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La poésie entretient un rapport profond avec les grandes expériences humaines comme l’amour, la perte, le désir, la mort, le monde vivant, la solitude, la violence aussi !

Écrire occupe une place particulière dans le mouvement Skhôlè. Il s’agit d’abord de s’accorder un temps pour soi, un temps où les mots peuvent venir, se déposer, se chercher, sans autre exigence que celle de leur donner une place. L’écriture n’a pas nécessairement vocation à être lue, partagée ou publiée. Elle peut demeurer dans l’espace intime de la page, à l’abri du regard d’autrui. Écrire juste pour soi, comme l’évoque Régine Detambel, c’est s’autoriser à entrer dans une

« Pour moi, le merveilleux, c'est quand un paysage ou une géographie a été fécondée par l'histoire des hommes, le mythe, la littérature, la poésie, les légendes. À ce moment-là, vous regardez un promontoire, une pointe, un coucher de soleil sur une plage battue par le ressac et vous voyez autre chose que ce que vos yeux regardent. »

La sociologie clinique permet ainsi de situer l’expérience et de la mettre en perspective. Elle invite à déplacer le regard porté sur soi, en passant de la question « Pourquoi suis-je comme cela ? » à des interrogations plus vastes : Quelle histoire me constitue ?

Je dois bien avouer que lorsque je reçois un courriel d'un professionel que je ne connais pas avec moultes émoticônes, quelque chose se crispe en moi. D'où ce questionnement que je m'adresse : pour ou contre les émoticônes dans la correspondance professionnelle ? En effet, la digitalisation des échanges professionnels ouvre un débat contemporain sur les codes de l'écrit au travail. Le courrier électronique côtoie désormais la messagerie instantanée, chaque support portant se

Du plus loin que je me souvienne… Je me suis toujours posé des questions sur la vie tout en essayant d’en comprendre le sens : pourquoi fallait-il absolument jouer dans la cour de récréation, pourquoi certains enfants se montraient cruels à l’égard des autres, pourquoi les adultes se comportaient parfois bizarrement, sans aucune logique, pourquoi j’étais en vie, etc. Ces questionnements nourrissaient mon monde solitaire. Ils m’habitaient. Et puis, un jour, j’ai rencontré la p

Créer : une explication avec la vie Je me sens toujours en difficulté lorsque je vois la créativité mise à toutes les sauces. Qui fait encore la différence entre art-thérapie, thérapie par la créativité ou activités ludo-créatives ? Entre l’art-thérapie, la thérapie par la créativité et les multiples propositions qui fleurissent aujourd’hui — journal créatif, art-journal, écriture créative, ateliers d’expression créative, mandalas… — je perçois parfois une dilution de ce qui

Dans une petite structure, chaque difficulté prend rapidement de la place. Une absence, un retard, l’usage du téléphone, les horaires, les congés, le télétravail, les heures supplémentaires, les modalités de communication, etc. Autant de sujets qui peuvent devenir des sources de tension lorsque chacun possède sa propre interprétation des règles. D'où l'importance du règlement de travail qui constitue un cadre commun. Il précise les règles du jeu, les droits et les obligations

Un atelier du mouvement Skhôlè est avant tout un espace-temps inscrit dans le monde.

Dans la famille, à l’école, au travail, dans nos institutions, dans la vie politique : comment faire autorité aujourd’hui ? Jean-Pierre Lebrun et Alain Eraly s’emparent de cette question dans Réinventer l'autorité et interrogent ce que devient le collectif lorsque l’autorité perd sa place.

J’ai toujours été attirée par les vieilles pierres, les civilisations anciennes et, tout particulièrement, par la civilisation et la mythologie grecques.

Un atelier "skhôlè" est-il un atelier de développement personnel ? Pas vraiment. La différence tient surtout à la finalité, au rapport au savoir, à la place de l'expérience et au statut de la personne.

Psychologiser le travail consiste à expliquer les difficultés rencontrées dans une situation professionnelle par les caractéristiques psychologiques des personnes qui y travaillent.

Je m’adresse à celles et ceux qui recherchent un accompagnement fondé sur la rigueur, la profondeur et la qualité du regard. Mon approche s’inscrit dans le temps long : celui de la compréhension, de l’élaboration et de la recherche de justesse.

C'est le processus par lequel les difficultés rencontrées au travail (épuisement, stress, mal-être) sont interprétées sous l'angle unique de la psychologie personnelle (manque de résilience, problèmes émotionnels et maintenant les traumas) plutôt qu'en examinant les causes objectives (charge de travail excessive, management toxique, manque de moyens, etc.).

Le paradoxe est frappant : alors que les innovations étaient censées nous faire gagner du temps, beaucoup ont aujourd’hui le sentiment d’en manquer constamment.

Creusez en vous-même vers la plus profonde réponse.

L'otium, loin d'être un privilège réservé aux philosophes ou aux oisifs, est devenu une nécessité pour quiconque aspire à vivre avec un peu plus de conscience et de sérénité.

La rhétorique de la fragilité individualise ce qui est structurel. Elle psychologise ce qui est politique. Elle isole là où il faudrait relier. Elle fait porter sur les épaules des individus le poids de déséquilibres collectifs.