Réduire la poésie à une expérience « douce », « enveloppante », « inspirante », c’est en neutraliser la force et la puissance.

En -399, Socrate est jugé à Athènes pour « ne pas reconnaître les dieux de l’État » et « corrompre la jeunesse ». Reconnu coupable, il choisit la mort plutôt que l’exil et boit la ciguë. Considéré comme l’un des fondateurs de la philosophie, il n’a laissé presque aucun écrit ; sa pensée est connue principalement par les témoignages de ses disciples, notamment Platon et Xénophon. La philosophe Sandrine Alexandre a exploré des aspects plus intimes de sa vie : sa conception de l

En mobilisant l'acte de création et la mythologie, je ne pose pas le travail comme un lieu de création, mais comme un lieu d'épreuve du rapport à la vie. Ces deux références offrent un langage pour penser ce qui se joue dans le travail réel, au niveau existentiel, affectif et symbolique — là précisément où les catégories fonctionnelles et gestionnaires restent muettes.

Marre de voir défiler toutes ces propositions de « développement personnel » qui nous vendent du rêve — le rêve d’une vie plus légère, plus réussie, plus alignée, comme si tout pouvait se résoudre en quelques recettes bien emballées.

Je mobilise la philosophie pour sa richesse et sa capacité à éclairer l’accompagnement et le travail sous des angles multiples. Elle interroge leurs dimensions éthiques, ontologiques, existentielles et sociales.  En ouvrant ces questionnements, j'invite chacun·e à examiner sa posture — qu’elle soit d’accompagnement ou personnelle — et à envisager comment contribuer à faire émerger des environnements de vie et de travail plus justes.

L’accompagnement que nous défendons ne promet ni la réussite, ni la performance. Il ouvre un chemin : celui d’une rencontre vivante avec soi, avec les autres, avec le travail comme lieu d’existence et d’expérience — jusque dans l’épreuve de notre condition humaine.

À l’École de l’Accompagnement, nous faisons de la posture un art vivant. Non pas une technique à maîtriser, mais une présence qui s’affine, un rapport au monde qui s’éprouve. Car accompagner, c’est avant tout habiter la relation, dans la justesse de ce qui se joue entre deux êtres.

C’est un temps de cheminement au cours duquel, à partir d’un mythe, nous partons à la rencontre de nous-mêmes par un acte de création. Le mythe sert de fil conducteur, enrichi par la philosophie et la poésie, qui viennent éclairer notre parcours.